اعتدنا جميعا على أن نوفر لأنفسنا كل وسائل الراحة في أسفارنا السنوية. نبحث عن أفخم أنواع السكن. ونحاول جاهدين أن نختار أكثر وسائل النقل راحة. وأجود وألذ أنواع المأكولات. وكلما توفرت هذه المتطلبات، كلما كان يومنا أجمل نقضيه مع من نحب خلال أيام معدوده. نعود بعدها لأوطاننا وتبقى الذكريات فترة من الزمان ثم تنسى.

ماذكرته أعلاه، معادلة شبه متفق عليها. ولكنني وجدت أن المعادلة معكوسة في رحلة السفر إلى الله تعالى خلال أيام الحج. فقد وجدت في التعب راحة. وفي الإرهاق حلاوة. ومع كل عقبة تواجهك لذة. إن كنت لم تجرب الحج حتى الآن، فقد تعتقد أنني أبالغ في وصفي. ولكن الشعور بأن الله يعطيك أضعافا مضاعفة من الحسنات كلما كانت المشقة أكبر، يجعلك تشعر براحة نفسية تنعكس على بدنك، فتشعر براحة جسدية حتى وإن كانت مؤلمة. إنه ألم التطهير من الذنوب. وما ألذه من ألم. لذا… فقد بت أبحث عن المشقة في طريقي إلى خالقي أحمل شعار “سعياً إليك” حاملا ذنوبي على ظهري. وفي كل خطوة أخطوها أو عقبة تقابلني، أشعر بأن حملي يصبح أخف وزنا وقلبي أكثر نقاءً وطهارة.
رحلة السعي إلى الله ليست كأي رحلة. فهي الرحلة الوحيدة التي تتذكر فيها كل التفاصيل. بدئاً باتخاذك القرار، مرورا بتحضيراتك لهذه الرحلة. ثم البدء بها، وانتهاء بوداعك لأطهر بقعة متوجها لأهلك تزف لهم خبر القبول من الله تعالى.

لطالما كرهت كل المواد الدراسية التي تحمل المعادلات. إلا مادة “الحج”، فمعادلتها المعكوسة، تجبرك على عشقها.

الحاج بإذن الله/ أحمد سعيد قريش (أبو رنا)

بقلم: علي سعيد ال قريش 

سجَّل القرآن الكريم حوارًا بين موسى عليه السلام  وفرعون، واستمات فرعون بكل وسيلة أن يخرج من حوار الفكرة إلى اتهام الشخص، ولكن موسى عليه السلام استطاع في كل مرة أن يعيد الحوار إلى الفكرة، وأن يتجاوز محاولات “الشخصنة” حتى انتصر. لقد جاء موسى عليه السلام برسالة جلية وواضحة الى فرعون وقال : {إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ}, إلا أن فرعون ترك مضمون الرسالة، وقال مهاجمًا شخص موسى: {قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ * وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ}

في وقتنا الحالي نعيش أزمة حقيقية لازالت تنتشر في المجتمع ولا أعلم شخصياً هل نستطيع أن نطلق عليها أزمة فكرية ثقافية أم أزمة اخلاقية وإجتماعية, والتي تقوم على اساس إقصاء الأفكار والحوار بناء على الشخص والمحسوبية أو الهروب من مناقشة فكرة ما بالحجة والدليل والدخول الى شخصية الطرف الاخر ونقد الفكرة والحوار عن طريق الدخول في الغيب وإتهام النوايا لتدمير الشخص نفسيا ومعنوياً وهذا ما نسميه (إغتيال النوايا).

للأسف الكثير أتخذ ال ( الشخصنة ) مخرج للحوار او تغيير الفكر والمفهوم فكلما انحرج المحاور في أمر ما اتخذ الشخصنة مخرجاً له, خصوصا في الأمور الإنسانية فالغالب انه من الصعب على الكثير ان يتكلم بحيادية تامة ومطلقة لهذا يحاول الماديون أن يلغوا أهم عنصر وهو النية وتحويلها الى مادة ليسهل نقدها وبالتالي الخروج من الفكرة الرئيسية.

في مجتمعنا, كثير من أفكار التطوير والإبداع منوطة بالشخص نفسه فقبول الفكرة او رفضها تتوقف على الشخص نفسه فأن كان من الناس – المرضي عليهم- وله سند وظهر فتروج الفكرة وترى أصدائها تجوب الدنيا حتى ولو كانت ضعيفة, بالمقابل تموت الفكرة ويحكم عليها بالسجن المؤبد وكثير من الأحيان بالإعدام صوتاً اذا كان من – المغضوب عليهم- سواء من تيار او مذهب او دين او مجموعة. 

قد تبدأ الشخصنة بتعارض الأفكار والاراء ولكن قد تفضي بنا الى ماهو اسوء من ذلك, فتصبح مطية للنيل من الناس والأشخاص والتعمد في تسقيطه او تحشيد القطيع للتأليب عليه فقط لأنه يعارضه في الفكر والتوجه, وهنا يجب علينا التفريق بين المحبة والإعجاب ما وبين التعلق بالأفكار والشخصية, فالمحبة والإعجاب مما يكنزه الشخص من خبرة وعلم وثقافة شيء محمود ومستحسن مالم يصل الى حد الطمس والأيمان التام وإقصاء الأدلة, فعندما يقول الشيخ الفلاني او المثقف الفلاني او السياسي الفلاني ونأخذه بإيمان تام ونجزم على صحته فهي صورة من صور العبودية الفكرية وهي ماتنقلنا من مرحلة الفكر الى مرحلة الشخصنة.

الحوار على اساس الفكرة والمنطق والإبتعاد عن الشخصنة لا ضرر فيه ولا يكفي ان يكون غير ضار لأنه ليس كل ما لا يضر هو نافع, علينا ان نجمع بين الأمرين للوصول الى الأهداف المطلوبة فكما يقال ( الحوار وسيلة وليس غاية)

رغم كل السلبيات الني قابلتها اليوم في مناسبة القرقيعان. إلا أن فرحة الأطفال كانت تطغى وتنسيك تفاهات ووقاحات بعض من جعلوا هذه المناسبة مناسبة استعراض وتشويه للمجتمع.
بعد صلاة المغرب. وبينما كنت (أحاول) الوصول إلى بيت أحد الأقرباء. دهشت من شدة الزحام على الطريق المؤدي لمنزل أقاربي. فهربت من ذلك الطريق لأسلك طريقا آخر. ولكن أين المفر؟ فالمنزل محاصر بمجموعة من البوابات التي صارت تعيق حركة المرور رغم محاولات أصحابها مشكورين تفادي الزحام. ولكن بدون فائدة.

بوابات القرقيعان. كانت في بداية ظهورها رائعة وتبعث على السعادة. وكان عددها قليل ولاتعطل المرور. ولكن وفي الآونة الأخيرة أصبح عدد البوابات مبالغ فيه بشكل يبعث على الإزعاج. حتى إنك لتجد أن شارعا واحدا فيه 3 بوابات بالقرب من بعضها البعض وكل بوابة تخص جماعة مختلفة. لذا فإن الإزدحام في ذلك الشارع يبعث على الإزعاج. ولا أنسى كمية الأوساخ التي تملأ المكان بعد انتهاء المناسبة.
لست ضد فكرة البوابات. بل بالعكس أنا معها إن كانت فاعلة وغير مزعجة. ولكن أما آن لنا أن نستبدلها أو نطور فكرتها ونتجه للعمل الوحدوي. الجمعي. الذي فيه فائدة للمجتمع. لماذا لا يجتمع أصحاب هذه البوابات ليبتكروا فعالية مشتركة يقيمونها في مكان مشترك ويقدمون فيها خدماتهم وفعالياتهم تحت مسمى واحد يتوجه الناس جميعهم لذلك المكان ليعبروا عن فرحتهم. هنا نكون قد حصدنا العديد من الفوائد. أولها العمل الوحدوي الذي يعبر عن وحدة أبناء المجتمع الواحد. وثانيها التخلص من زحام معظم الشوارع مما يتسبب في الكثير من الإزعاج لمرتادي ذلك الشارع وللسكان. وثالث تلك الفوائد هو تمتع المجتمع بفعاليات مفيدة وترفيهية رائعة ينظمها أصحاب هذه البوابات.

دعوتي لأصحاب العقول النيرة. بأن يبادروا بالإجتماع والتخطيط لتطوير فكرة البوابات وتحويلها لفعاليات تقام في مكان واحد وساحة واحدة ليعكسوا صورة المجتمع المتماسك الرافض لكل أنواع الإختلاف والتفرقة.

وكل عام وأنتم بألف خير.

أخوكم/ أبو رنا

القصيدة التي ألقيتها هذه الليلة في حفل تأبين عمي الغالي المرحوم محمد علي مكي عبدربه:

آه يقلبي شلون متحمل ألم؟
غصة الفرقات مو سهلة وتروح
آنا فاقد جد… وهم فاقد لي عم
وش كثر ياقلبي تتحمل جروح؟

توني دافن لي حبيب مودعه
حتى دمعي مانشف من موضعه
قالت عيوني ترى حزنك طويل
والسواد اصبر بعد لا تخلعه

منهو ياعيني بعد عني رحل؟
كافي واحد صابته سهام الأجل
قالت المرحوم هالمرة عزيز
عزم يفارقنا ويروح بعجل
راح ابو الشيمة ومحمود الصفات
عمك محمد ترى على المغتسل                

الزمن وقف وماتت كل حواسي بهالخبر
تدري ياعيني شنو معناته ويموت القمر؟
يعني منشوف ابتسامة
وبعده مايحلى حديث ولا سهر
تدري يعني شلون ربان السفينة يموت في وسط البحر
يعني نغرق. أو نموت. ونبقى جسم بلايا روح

عيني تكفي. قولي انج تكذبين
وانه بخير وسلامة. بس تعب له شويتين.
وانه بيعود إلينا. حتى لو بعد سنتين.
عادي اصبر
عادي اصبر
بس أنا اترجاك تنفين الخبر
لاتقوليها يعيني… انه صج غاب القمر
لاتقولي انه رحل
لاتقولي صابته سهام الأجل
عيوني تكفي
لاتقولي عمك محمد ترى على المغتسل
لاتقولي عمك محمد ترى على المغتسل